道教神祇略传 第四函026--033

卷之026      女青真人

女青真人，道教（天师道）早期尊神。女青，寓意整肃教规炙治浊世之意。

女青真人既是道教的使者，又掌玄都中宫鬼律，故具有强大之镇伏万鬼威力。买地券、镇墓文的功能就是镇伏邪魅，让死者的鬼魂不要复连家人，不干犯生者。而买地券、镇墓文称女青名号，正是借助于她的这种镇鬼威力。

《  女青鬼律》乃驱鬼之经典，因世间万鬼横行，天师道（五斗米教）的太上大道（即太上老君）忍见之，于是降下  “  天下鬼神姓名吉凶之术”  ，传授于天师张道陵，使  “  勅鬼神”  ，后世之人如果得到此杀鬼之术，就可以  “  万鬼不干，千神宾伏”。

女青真人执掌《女青鬼律》，律乃太上大道君所订，此鬼律叙述众鬼、鬼主居处，姓名及神通、危害，劝众人严守禁戒以免冒犯诸鬼，念符咒、呼鬼名都可以治鬼和避鬼。对于遭受疾病、咒诅、邪魔、瘟疫等灾害之家，只要礼诵此经，灾祸自愈，并能够得福无量。

卷之027      明罗真君

明罗真君，简称明罗，道教三元信仰中之尊神。《三元朝科》记载，“三元门下，女青真人。三元门下，明罗真君。三元门下。赤脚大仙。三元门下，救苦大仙。三元门下，焦朱唐三大府使。三元门下，都催符使。三元门下，掌福注禄仙官。三元门下，执掌仙官。三元门下，财库仙官。三元门下，琼林宝库仙官。三元门下，经忏功德，司事仙官。三元门下，考校曹官。三元门下，掌劫运诸仙曹官。三元都会府，三元妙纬宫，三元纪讯司，三元挂号科，三元携名府，诸官掾吏。三元云台山，城隍土地，传奏功曹，值日符使。三宫九府，一切威灵。”

卷之028      赤脚大仙

赤脚大仙，仙界散仙，道教之神。传说赤脚大仙，身藏六界之外之异宝，令他不惧百毒。因在仙界无固定职位，故四处云游。赤脚大仙常常赤下凡人间，帮助人类铲除妖魔。赤脚大仙虽性情随和，笑脸迎人，对于心存向善之妖魔也能网开一面，但对十恶不赦之妖魔妖怪绝不容情，一双脚赤脚降服妖魔不计其数。

传说宋真宗赵恒，年过四十膝下无子，请方士祭天，上帝遂命赤脚大仙下凡，即为仁宗。这仁宗皇帝乃是上界赤脚大仙；降生之时，昼夜啼哭不止。明代吴元素的《东游记》曰：“蓝采和者乃赤脚大仙之降生也。”《仙佛奇踪》载，蓝采和，常穿破衣烂裳，六寸腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。暑天着棉衣，寒冬卧雪酣睡。蓝采和嗜酒如命，醉酒当歌，老少皆喜。曲中充满了仙意，劝人们修身养性。

卷之029      五方灵童

五方灵童，又称之曰“五方童子”，道教神灵。接引亡灵和往生神仙界。东方青灵童子手执青莲花；南方金辉童子手执红莲花；西方真觉童子手执白莲花；北方开明童子手执碧莲花；中央妙光童子手执黄莲花。接引亡灵和往生神仙界。

道教之五方灵童，一曰“东方青灵童子田昌”；二曰“南方朱明童子宥亨”（金辉童子）；三曰“西方皓灵童子周忠”（真觉童子）；四曰“北方玄灵童子高思”（开明童子）；五曰“中央黄灵童子颜章”（妙光童子）。

之030      真武大帝

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中名神，其神性有四：一，北方之神也。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”二，水神。北方属水，故北方之神即水神也。《九章怀句》云：“天龟水神。”三，阴阳交感演化万物的象征也。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”四，司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征也。《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”

湖北武当山真武大帝的道场，明朝以后，每逢祖师下降日，三月初三圣诞日，向北方跪诵报恩宝诰，祈福消灾、介福延瑞！

卷之031      十方天尊

又称十方救苦天尊、十方大圣、十方大神、十方至真，道教尊神。十方天尊共有十神：

第一位，东方玉宝皇上天尊，又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊，居玄冥宫。掌风雷地，化冥府为一殿泰素妙广真君秉广大王；

第二位，南方玄真万福天尊，又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊，居昔明宫，掌火医地狱，化冥府为二殿阴德定休真君楚江大王；

第三位，西方太妙至极天尊，又称西方慈敬护魂天尊、西方平等救苦天尊，居纠集宫。掌金钢地狱，化冥府为三殿洞明昔静真君宋帝大王；

第四位，北方玄上玉晨天尊，又称北方延生却死天尊、北方大慈救苦天尊，居太和宫。掌冥冷地狱，化冥府为四殿玄德五灵真君伍官大王；

第五位，东北方度仙上圣天尊，又称东北方护魂保命天尊、东北方普济救苦天尊，居纠纶宫。掌镬汤地狱，化冥府为五殿最胜耀灵真君阎罗大王；

第六位，东南方好生度命天尊，又称为东南方万善慈救天尊、东南方无量救苦天尊，居明晨宫。掌铜柱地狱，化冥府位六殿宝肃昭成真君卞城大王；

第七位，西南方太灵虚皇天尊，又称为西南方延寿度人天尊、西南方等观救苦天尊，神华宫。掌屠割地狱，化冥府为七殿等观明理真君泰山大王；

第八位，西北方无量太华天尊，又称西北方弘普救度天尊、西北方惠化救苦天尊，居碧真宫。掌火车地狱，化冥府为八殿飞魔衍庆真君都市大王；

第九位，上方玉虚明皇天尊，又称上方大慈普救天尊、上方徧慈救苦天尊，居七非宫。掌昔掠地狱，化冥府为九殿无上正度真君平等大王；

第十位，下方真皇洞神天尊，又称下方扶衰延命天尊、下方广度救苦天尊，位尊幽都，居肃英宫。掌罗丰之府，化冥府为十殿五华威灵真君轮转大王。

卷之032      东王公

东王公，又作东王父、木公、又称扶桑大帝、东华帝君、东霞扶桑大帝，两汉时期就有记载的神祇，到了宋代东王公逐渐为道教全真道始祖。东王公诞日农历的二月初六，晋代葛洪认为东王公与西王母乃浮黎元始天尊、太元圣母所生。《海内十洲记·聚窟洲》：“  扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫  ，  太真东王父所治处。”  汉代民间，与西王母相应，为“阳”神，经道教增饰为南、北二宗，奉为始祖。秦汉受登仙思想影响，东王公与西王母演化为一起作为死后成仙世界的主神。《东荒经》说：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。

道教神话中东王公掌管所有男性成仙者，西王母掌管所有女子成仙者。《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”

卷之033      西王母

西王母，浮黎元始天尊、太元圣母（王母娘娘）之女，出于中国昆仑山，昆仑山位于汉中原为西，故称西王母。很多人认为王母娘娘与西王母为同一人，余考不然。西王母生于昆仑，居于昆仑，操有不死神药为众女仙之首。而王母娘娘居于天宫，执掌后宫。

    西王母相貌了得，面兽且狰狞，半人又半兽，蓬发佩玉饰，虎齿生豹尾，咆哮似熊吼，刑杀先封喉。西王母乃掌管死亡、灾疫、刑杀之凶神，能给人间降下瘟疫和灾难。西王母同时也是吉神，握有长生不死药，天界女仙之首，故此让人又敬又畏。

汉代刘安《淮南子·外八篇》云：“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”西王母经演化，由半人半兽之凶神变成艳美贵妇，与穆天子相互赋诗歌咏。


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