佛教神祇略传 第三函015--019

卷之015    大日如来佛

大日如来佛，即法身佛，又称遍照如来、梵音译为毗卢遮那佛，乃佛三身中之法身佛，密宗最无上崇高之佛，一切佛法之根本。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，居于中央，统率着全部佛和菩萨，乃佛教密宗世界的根本佛。“如来”中文为“佛”之意，“大日”中文意思为除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭，“大日”中文之意为胜于太阳，“摩柯”中文之意为大，“毗卢遮那”中文意思乃光明遍照；又译大光明遍照。大日如来乃普照一切世间万物而无任何阻碍之法体，功德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，  世间与出世间的一切有情无情都能受到恩惠，  启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》卷一：“大毘卢遮那成佛神变加持者。梵音毘卢遮那者。是日之别名。即除暗遍明之义也。然世间日则有方分。若照其外不能及内。明在一边不至一边。又唯在昼光不烛夜。如来智慧日光则不如是。遍一切处作大照明矣。无有内外方所昼夜之别。复次日行阎浮提。一切卉木丛林。随其性分各得增长。世间众务因之得成。”

卷之016    应身佛

应身佛，又称应化身、化身、应化身。

应身佛，佛之三身之一，二乘、凡夫所见身。指佛为了救度一切众生，随应三界六道不同状况和需要而变现之身，即随缘教化，乃释迦牟尼佛以人体之形式显现来教化众生。

迦牟尼佛之三身乃法身、报身、化身之对称。法身，代表佛法，绝对真理，存在于人心中之佛性，法身不现。报身，经过艰苦修行，证得真理而成佛，时隐时现。应身，佛为了教化众生，现为六道众生，示现出世、证道、说法、入灭等等相，乃至如同普通人一样教化众生。《佛光大辞典》云：“为地前诸菩萨而现之佛身，此佛身系依定力而现起者，故不摄于五趣。”

当初，释迦牟尼年少时，见一王族女子捧着许多青莲花，用五百钱买五枝，奉献给燃灯佛。又说在过去无量劫中，一天，释迦牟尼少年时路上巧遇燃灯佛。释迦牟尼发现地面有一滩污水，顿发大心，亲身扑于地上，用头发铺在污水上面，等燃灯佛从发上走过。燃灯佛见如此善童，授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”

卷之017      药师佛

药师佛，又称药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，梵名鞞杀社窭噜，居极乐国之净琉璃世界，东方净琉璃世界之教主。

药师佛，于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，令诸众生所愿皆遂，愿众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，故依此愿而成佛。与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨二大胁士，并称为药师三尊。药师佛具有治病、延命、消灾之法，故为大乘佛教普遍信仰。唐玄奘《药师琉璃光如来本愿功德经》云之十二大愿：第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

卷之018      东方光胜佛土南无善名称吉祥王如来

南无善名称吉祥王如来，藏文译为敬礼、供养、皈依薄伽梵如来阿罗汉正等觉善遍称名相吉祥王，七佛药师之一。

实现南无善名称吉祥王如来保佑愿望，要以意念思念吉祥王，顶礼膜拜供养。

大唐三藏沙门义净法师所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》记述了善名称吉祥王如来之八大愿。

第一大愿：愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起屍鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提！

第二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提！

第三大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提！

第四大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提！

第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼。若能至心称我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脱。乃至菩提！

第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。於险难处为诸恶兽熊罴师子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵恼。欲断其命发声大叫受大苦时。若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提！

第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。斗诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故斗讼解散慈心相向。乃至菩提！

第八大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。入於江海遭大恶风吹其船舫无有洲渚而作归依极生忧怖。若能至心称我名者。由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐。乃至菩提！

卷之019      圆满香稷佛土金色宝光妙行成就如来

金色宝光妙行成就如来，全称“东方圆满香积世界金色宝光妙行成就如来”，七佛药师之一。

释迦牟尼佛告诉弟子曼殊室利，往东方距离这里六个恒河沙佛土，有一佛世界名圆满香积，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有黄金砌成的浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣/有佛正在说法，佛号为金色宝光妙行成就如来。彼佛如来从初发心行菩萨道开始，发下四个大愿。

大唐三藏沙门义净法师所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载之金色宝光妙行成就如来四大誓愿。

第一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。造作种种屠害之业断诸生命。由斯恶业受地狱苦。设得为人短寿多病。或遭水火刀毒所伤当受死苦。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。无病长寿不遭横死。乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。作诸恶业盗他财物。当堕恶趣。设得为人生贫穷家。乏少衣食常受诸苦。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。衣服饮食无所乏少。乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时。若有众生更相凌慢共为仇隙。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心犹如父母乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时。若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠。若出家在家男女七众。毁犯如来所制学处造诸恶业。当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。断诸烦恼敬奉尸罗。于身语心善能防护。永不退转乃至菩提。


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